Миссия Дават1.21 млн
Опубликовано 15 апреля 2021, 14:00
Станьте спонсором канала, и вы получите доступ к эксклюзивным бонусам. Подробнее:
patreon.com/DawahMission
Для тех, кто хочет поддержать проект:
Наш Патреон: patreon.com/DawahMission
PayPal: paypal.me/missiondawah
Сбербанк МИР: 2202 2007 0994 8622
Пусть Аллах примет от вас!
История поста Рамадан.
Следующий вопрос, касательно истории поста. Была ли длительность поста, или длительность воздержания от тех действий, что нарушают пост (о которых вы уже упомянули), всегда одинаковой во все времена, или же это только в отношении мусульман?
Ответ: Что касается мусульман, то когда впервые о нём был упомянуто в Коране, в суре аль-Бакара, под номером 2, в 183-ем аяте, который я уже приводил ранее, как свидетельство того, что пост является обязательным… в то время мусульмане постились всего по 3 дня в месяц.
Позже, когда был ниспослан аят из суры аль-Бакара, второй главы, под номером 185, который я привел в пример вторым по очереди - о том что Рамадан был месяцем в котором был ниспослан Коран, в качестве руководства для человечества, и что в нём приведены ясные доводы из верного руководства, а так же разъяснения касательно добра и зла… и что мусульмане, которые застанут этот месяц, должны поститься. С этого момента поститься на протяжении всего месяца стало обязательным для мусульман. То есть сначала пост соблюдали, всего три дня в месяц, а потом на протяжении всего месяца Рамадан.
Если мы говорим о действиях, нарушающих пост, то одним из них является половой акт, даже со своей женой. Ранее, когда был ниспослан аят из суры аль-Бакара, второй главы, под номером 185, в нём не было подробностей, и в то время мусульмане воздерживались от половой связи со своими жёнами на протяжении всего месяца как днём, так и ночью. Для многих мусульман и сподвижников это составляло трудность.
Тут мне на память приходит одна цитата, или скорее случай, о котором рассказывается в одном из сборников комментариев к Корану, а именно комментарии Корана аль-Куртуби, 2-ой том, страница 210, где говорится, что однажды, Умар аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, после беседы с Пророком, поздно вечером возвращается домой. И вдруг он испытывает тягу к своей жене. Он проводит время со своей женой и вступает с ней в физическую близость. Проснувшись рано утром, он испытывает глубокое чувство вины. Его охватывает стыд. Он тут же направляется к Пророку, и говорит: «Я раскаиваюсь и прошу прощения перед Аллахом и Его посланником за содеянное! Моя душа испытывала тягу к жене, и ночью я вступил с ней в половую связь. Чем я смогу теперь искупить свою вину или избежать наказания?» На что Пророк спросил его: «Неужели ты и вправду это совершил?» Он ответил: «Да, Посланник!» Пророк был в шоке. Как сам Умар, да будет доволен им Аллах, мог совершить такое! Ведь в то время это было запретным. Умар снова подтвердил: «Да, о, Посланник! Так оно и есть! Как мне теперь искупиться?» Пророк ответил: «Никто кроме Аллаха не может дать приказ!» И альхамдулиллях, и снова альхамдулиллях, сразу после этого, был ниспослан аят из суры аль-Бакара, второй главы, под номером в 187, в котором говорится, что вам дозволено вступать в близость, в ночь поста, со своими женами,, после чего говорится "Они одеяние для вас, а вы – одеяние для ваших жён", и Аллах говорит: «Мы знаем, что вы совершаете тайно по ночам, но Аллах принял ваши покаяния, и что отныне вы можете вступать в близость со своими жёнами в ночь поста, и вы можете есть и пить, пока не отличите белую нить зари от черной». С момента этого аята из суры аль-Бакара, второй главы, под номером в 187, произошли некоторые послабления в правилах, и ночью было разрешено вступать в половую близость, но днём следовало воздерживаться. #рамадан #история #ЗакирНайк
Более того, если говорить о приёме пищи, то до того, как был ниспослан аят из суры аль-Бакара, второй главы, под номером в 187, мусульмане могли разговляться и принимать напитки после заката, но стоило им только лечь спать, как им уже не разрешалось есть и пить. В таком случае они могли принимать еду только на следующий вечер, после заката.
Наша миссия - Dawah, разъяснение Истины и призыв к ней людей.
☪ Подпишись на наш канал: youtube.com/DawahMission?sub_c...
☪ Наш инстаграм: instagram.com/missiondawah
☪ Наша группа в Telegram: t.me/dawahmission
ВНИМАНИЕ! Мнение авторов и владельцев YouTube канала Mission Dawah не обязательно совпадает с мнениями, отраженными в переводимых видео. Mission Dawah не поддерживает и не защищает противозаконные высказывания, если таковые присутствуют в роликах и/или комментариях к ним, НЕ призывает к насилию и незаконным действиям.
patreon.com/DawahMission
Для тех, кто хочет поддержать проект:
Наш Патреон: patreon.com/DawahMission
PayPal: paypal.me/missiondawah
Сбербанк МИР: 2202 2007 0994 8622
Пусть Аллах примет от вас!
История поста Рамадан.
Следующий вопрос, касательно истории поста. Была ли длительность поста, или длительность воздержания от тех действий, что нарушают пост (о которых вы уже упомянули), всегда одинаковой во все времена, или же это только в отношении мусульман?
Ответ: Что касается мусульман, то когда впервые о нём был упомянуто в Коране, в суре аль-Бакара, под номером 2, в 183-ем аяте, который я уже приводил ранее, как свидетельство того, что пост является обязательным… в то время мусульмане постились всего по 3 дня в месяц.
Позже, когда был ниспослан аят из суры аль-Бакара, второй главы, под номером 185, который я привел в пример вторым по очереди - о том что Рамадан был месяцем в котором был ниспослан Коран, в качестве руководства для человечества, и что в нём приведены ясные доводы из верного руководства, а так же разъяснения касательно добра и зла… и что мусульмане, которые застанут этот месяц, должны поститься. С этого момента поститься на протяжении всего месяца стало обязательным для мусульман. То есть сначала пост соблюдали, всего три дня в месяц, а потом на протяжении всего месяца Рамадан.
Если мы говорим о действиях, нарушающих пост, то одним из них является половой акт, даже со своей женой. Ранее, когда был ниспослан аят из суры аль-Бакара, второй главы, под номером 185, в нём не было подробностей, и в то время мусульмане воздерживались от половой связи со своими жёнами на протяжении всего месяца как днём, так и ночью. Для многих мусульман и сподвижников это составляло трудность.
Тут мне на память приходит одна цитата, или скорее случай, о котором рассказывается в одном из сборников комментариев к Корану, а именно комментарии Корана аль-Куртуби, 2-ой том, страница 210, где говорится, что однажды, Умар аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, после беседы с Пророком, поздно вечером возвращается домой. И вдруг он испытывает тягу к своей жене. Он проводит время со своей женой и вступает с ней в физическую близость. Проснувшись рано утром, он испытывает глубокое чувство вины. Его охватывает стыд. Он тут же направляется к Пророку, и говорит: «Я раскаиваюсь и прошу прощения перед Аллахом и Его посланником за содеянное! Моя душа испытывала тягу к жене, и ночью я вступил с ней в половую связь. Чем я смогу теперь искупить свою вину или избежать наказания?» На что Пророк спросил его: «Неужели ты и вправду это совершил?» Он ответил: «Да, Посланник!» Пророк был в шоке. Как сам Умар, да будет доволен им Аллах, мог совершить такое! Ведь в то время это было запретным. Умар снова подтвердил: «Да, о, Посланник! Так оно и есть! Как мне теперь искупиться?» Пророк ответил: «Никто кроме Аллаха не может дать приказ!» И альхамдулиллях, и снова альхамдулиллях, сразу после этого, был ниспослан аят из суры аль-Бакара, второй главы, под номером в 187, в котором говорится, что вам дозволено вступать в близость, в ночь поста, со своими женами,, после чего говорится "Они одеяние для вас, а вы – одеяние для ваших жён", и Аллах говорит: «Мы знаем, что вы совершаете тайно по ночам, но Аллах принял ваши покаяния, и что отныне вы можете вступать в близость со своими жёнами в ночь поста, и вы можете есть и пить, пока не отличите белую нить зари от черной». С момента этого аята из суры аль-Бакара, второй главы, под номером в 187, произошли некоторые послабления в правилах, и ночью было разрешено вступать в половую близость, но днём следовало воздерживаться. #рамадан #история #ЗакирНайк
Более того, если говорить о приёме пищи, то до того, как был ниспослан аят из суры аль-Бакара, второй главы, под номером в 187, мусульмане могли разговляться и принимать напитки после заката, но стоило им только лечь спать, как им уже не разрешалось есть и пить. В таком случае они могли принимать еду только на следующий вечер, после заката.
Наша миссия - Dawah, разъяснение Истины и призыв к ней людей.
☪ Подпишись на наш канал: youtube.com/DawahMission?sub_c...
☪ Наш инстаграм: instagram.com/missiondawah
☪ Наша группа в Telegram: t.me/dawahmission
ВНИМАНИЕ! Мнение авторов и владельцев YouTube канала Mission Dawah не обязательно совпадает с мнениями, отраженными в переводимых видео. Mission Dawah не поддерживает и не защищает противозаконные высказывания, если таковые присутствуют в роликах и/или комментариях к ним, НЕ призывает к насилию и незаконным действиям.
Свежие видео
Случайные видео