Владимир Кантор: «Философия Чаадаева, или Отброшенный камень, который лег во главу угла»

Опубликовано 21 ноября 2019, 11:25

«Имя роковое» – так Александр Пушкин написал о Петре Чаадаеве. Рок в понимании древних означал судьбу. Чаадаев совершил решающий, роковой поступок, погибельный для него самого и круга близких ему, но жизнь его и его наследие оказались судьбоносными для русской культуры. Именно объявленному сумасшедшим Чаадаеву больше, чем любому другому русскому мыслителю, выпала завидная честь и горькая участь быть тем самым отвергнутым строителями камнем, который, как сказано в Евангелии, лег во главу угла. Тексты его были запрещены. Но уже в 1915 году Осип Мандельштам констатировал как некую несомненную данность: «След, оставленный Чаадаевым в сознании русского общества, – такой глубокий и неизгладимый, что невольно возникает вопрос: уж не алмазом ли он проведен по стеклу?» В русской культуре трудно назвать имя более многозначащее. Как Петр I дал неимоверной силы толчок в направлении государственного и цивилизационного устроения России, так и Чаадаев дал такой же толчок в области русской мысли, кристаллизовал ее. А право первого слова много значит, оно определяет всю дальнейшую судьбу с этим словом соприкоснувшихся. Не случайно, видимо, и сам мыслитель так много раздумывал и писал о важности «первотолчка» в мировой истории и истории отдельных народов.

Лектор – Владимир Кантор, доктор философских наук, профессор Школы философии, заведующий Международной лабораторией исследований русско-европейского интеллектуального диалога НИУ ВШЭ.