Миссия Дават1.19 млн
Опубликовано 25 августа 2022, 15:00
Подписывайтесь на соц. сети instagram.com/dinnar.hf?igshid...
t.me/dinnarsup_bot
Для тех, кто хочет поддержать проект:
Наш Патреон: patreon.com/DawahMission
PayPal: paypal.me/missiondawah
Сбербанк МИР: 2202 2007 0994 8622
Пусть Аллах примет от вас!
00:00 - 00:47 Пропустить Рекламу
00:47 - 05:00 ИБЛИС ОБВИНЯЕТ АЛЛАХА
05:00 - 7:11 Поддержи канала Миссия Dawah
Как Иблис возгордился и стал обвинять Аллаха.
Иблис и Адам оба ослушались Аллаха, однако их ослушание было несхожим по своему характеру. Ослушание Иблиса было вызвано высокомерием, и он отказался поклониться перед Адамом. Что же касается Адама, то он ослушался из-за совей слабости. Он был искушён, он подвергся соблазну. Но каким же образом они поступили после того, как совершили грех? Иблис не стал каяться перед Аллахом, а наоборот - возгордившись, Иблис стал винить Аллаха. В Коране говорится, что, когда Аллах спросил Иблиса: «Почему ты не поклонился перед Адамом? В чём была твоя проблема?» Он стал винить Аллаха
«Господи, Ты Сам сбил меня с пути!» «Это не я!» «Это Твоя вина!» «Это Ты Сам так повелел!»
А как отреагировал Адам?
Обратите внимание на две разные реакции и два разного рода греха. Они оба грешники. Но когда согрешил Иблис, его грех привёл его к куфру - неверию, его грех вызвал у него протест.
Когда согрешил Адам, его грех вызвал у него раскаяние, он привёл его к покаянию – к таубе, и Аллах, Свят Он и Велик, принял раскаяние Адама. Почему? Потому что Адам взмолился Аллаху с мольбой «О Аллах, я проявил несправедливость по отношению к себе, мы согрешили. И если Ты не простишь нас, если Ты не смилуешься над нами, то мы окажемся среди тех, кто сбился с пути.»
А Иблис возгордился ещё больше: «Я не виноват. Это всё - Ты! Ты Сам так пожелал!»
Мы с вами не ангелы. Мы все совершаем грехи. Но как же мы поступаем, совершив грех? Мы следуем примеру Адама или же идём по стопам Иблиса? Если мы следуем Адаму, мы говорим «О Аллах, я проявил несправедливость по отношению к себе! Я провинился. Прости меня.»
Если же мы следуем Иблису – то мы говорим: «Нет никаких проблем. Я вообще ни при чём». Грех гордыни всегда тяжелее чем грех, вызванный страстью. Мы не утверждаем, что грех, вызванный страстью, является халялем, конечно, это не халяль!
Грех Адама заключался в том, что он был искушён, он был подвержен страсти, его зазывали порывы шахвуа, жажда удовольствия, и это неприемлемый грех, но он не настолько тяжелый как грех гордыни. Гордыня — это грех Иблиса.
Если кто-то совершит грех, но потом признает его, то само признание своего греха даёт ему какую-то надежду. Только поймите меня правильно, и не подумайте, что я призываю вас совершать грех, но перед нами снова два выбора, одно дело признать, что мы совершили грех, а другое – вопрошать - мол, а почему это харам, мне наплевать что это харам?
Иными словами - отвергнуть шариат Аллаха, отвергнуть запрет на алкоголь… мол мне всё равно, для вас алкоголь может и харам, а для меня – халяль. Всякий кто говорит такое следует Иблису, и это куфр.
Отвергать предписания Аллаха является куфром. Если вы не следуете им в полной мере, вы совершаете грех. Иблис в итоге обратился к Аллаху, да и Адам в итоге обратился к Аллаху. Но обратите внимание на разницу, на самое первое отличие. Когда они оба обратились к Аллаху? Иблис обратился в самом конце: когда уже не было никакой надежды. Адам обратился в самом начале, как только он осознал, что совершил грех. Как только Адам осознал, что совершил грех, он тут же сделал покаяние. Иблис продолжал пререкаться с Аллахом: «О Аллах! Я же лучше него! Я сотворён из огня, а он из земли. Ты сам подвигнул меня к этому деянию.» Пока в конце концов Аллах, Свят Он и Велик, не послал на него последнее проклятие. «Моё проклятье лежит на тебе во веки веков». Иблис оказался в безвыходном положении. У него уже нет никакой надежды. И как же он действует? «О Аллах, дай мне отсрочку до Судного дня. Позволь мне прожить до Дня суда.» В этом для нас урок, в том, что истинный верующий никогда не медлит с мольбой к Аллаху. Мумин не медлит с тавбой. Он не откладывает её на потом, на завтра – нет! Он немедленно обращается к Аллаху. А тот, кто откладывает, идет по стопам Иблиса.
Наша миссия - Dawah, разъяснение Истины и призыв к ней людей.
☪ Подпишись на наш канал: youtube.com/DawahMission?sub_c...
☪ Наш инстаграм: instagram.com/missiondawah
☪ Наша группа в Telegram: t.me/dawahmission
ВНИМАНИЕ! Мнение авторов и владельцев YouTube канала Mission Dawah не обязательно совпадает с мнениями, отраженными в переводимых видео. Mission Dawah не поддерживает и не защищает противозаконные высказывания, если таковые присутствуют в роликах и/или комментариях к ним, НЕ призывает к насилию и незаконным действиям.
t.me/dinnarsup_bot
Для тех, кто хочет поддержать проект:
Наш Патреон: patreon.com/DawahMission
PayPal: paypal.me/missiondawah
Сбербанк МИР: 2202 2007 0994 8622
Пусть Аллах примет от вас!
00:00 - 00:47 Пропустить Рекламу
00:47 - 05:00 ИБЛИС ОБВИНЯЕТ АЛЛАХА
05:00 - 7:11 Поддержи канала Миссия Dawah
Как Иблис возгордился и стал обвинять Аллаха.
Иблис и Адам оба ослушались Аллаха, однако их ослушание было несхожим по своему характеру. Ослушание Иблиса было вызвано высокомерием, и он отказался поклониться перед Адамом. Что же касается Адама, то он ослушался из-за совей слабости. Он был искушён, он подвергся соблазну. Но каким же образом они поступили после того, как совершили грех? Иблис не стал каяться перед Аллахом, а наоборот - возгордившись, Иблис стал винить Аллаха. В Коране говорится, что, когда Аллах спросил Иблиса: «Почему ты не поклонился перед Адамом? В чём была твоя проблема?» Он стал винить Аллаха
«Господи, Ты Сам сбил меня с пути!» «Это не я!» «Это Твоя вина!» «Это Ты Сам так повелел!»
А как отреагировал Адам?
Обратите внимание на две разные реакции и два разного рода греха. Они оба грешники. Но когда согрешил Иблис, его грех привёл его к куфру - неверию, его грех вызвал у него протест.
Когда согрешил Адам, его грех вызвал у него раскаяние, он привёл его к покаянию – к таубе, и Аллах, Свят Он и Велик, принял раскаяние Адама. Почему? Потому что Адам взмолился Аллаху с мольбой «О Аллах, я проявил несправедливость по отношению к себе, мы согрешили. И если Ты не простишь нас, если Ты не смилуешься над нами, то мы окажемся среди тех, кто сбился с пути.»
А Иблис возгордился ещё больше: «Я не виноват. Это всё - Ты! Ты Сам так пожелал!»
Мы с вами не ангелы. Мы все совершаем грехи. Но как же мы поступаем, совершив грех? Мы следуем примеру Адама или же идём по стопам Иблиса? Если мы следуем Адаму, мы говорим «О Аллах, я проявил несправедливость по отношению к себе! Я провинился. Прости меня.»
Если же мы следуем Иблису – то мы говорим: «Нет никаких проблем. Я вообще ни при чём». Грех гордыни всегда тяжелее чем грех, вызванный страстью. Мы не утверждаем, что грех, вызванный страстью, является халялем, конечно, это не халяль!
Грех Адама заключался в том, что он был искушён, он был подвержен страсти, его зазывали порывы шахвуа, жажда удовольствия, и это неприемлемый грех, но он не настолько тяжелый как грех гордыни. Гордыня — это грех Иблиса.
Если кто-то совершит грех, но потом признает его, то само признание своего греха даёт ему какую-то надежду. Только поймите меня правильно, и не подумайте, что я призываю вас совершать грех, но перед нами снова два выбора, одно дело признать, что мы совершили грех, а другое – вопрошать - мол, а почему это харам, мне наплевать что это харам?
Иными словами - отвергнуть шариат Аллаха, отвергнуть запрет на алкоголь… мол мне всё равно, для вас алкоголь может и харам, а для меня – халяль. Всякий кто говорит такое следует Иблису, и это куфр.
Отвергать предписания Аллаха является куфром. Если вы не следуете им в полной мере, вы совершаете грех. Иблис в итоге обратился к Аллаху, да и Адам в итоге обратился к Аллаху. Но обратите внимание на разницу, на самое первое отличие. Когда они оба обратились к Аллаху? Иблис обратился в самом конце: когда уже не было никакой надежды. Адам обратился в самом начале, как только он осознал, что совершил грех. Как только Адам осознал, что совершил грех, он тут же сделал покаяние. Иблис продолжал пререкаться с Аллахом: «О Аллах! Я же лучше него! Я сотворён из огня, а он из земли. Ты сам подвигнул меня к этому деянию.» Пока в конце концов Аллах, Свят Он и Велик, не послал на него последнее проклятие. «Моё проклятье лежит на тебе во веки веков». Иблис оказался в безвыходном положении. У него уже нет никакой надежды. И как же он действует? «О Аллах, дай мне отсрочку до Судного дня. Позволь мне прожить до Дня суда.» В этом для нас урок, в том, что истинный верующий никогда не медлит с мольбой к Аллаху. Мумин не медлит с тавбой. Он не откладывает её на потом, на завтра – нет! Он немедленно обращается к Аллаху. А тот, кто откладывает, идет по стопам Иблиса.
Наша миссия - Dawah, разъяснение Истины и призыв к ней людей.
☪ Подпишись на наш канал: youtube.com/DawahMission?sub_c...
☪ Наш инстаграм: instagram.com/missiondawah
☪ Наша группа в Telegram: t.me/dawahmission
ВНИМАНИЕ! Мнение авторов и владельцев YouTube канала Mission Dawah не обязательно совпадает с мнениями, отраженными в переводимых видео. Mission Dawah не поддерживает и не защищает противозаконные высказывания, если таковые присутствуют в роликах и/или комментариях к ним, НЕ призывает к насилию и незаконным действиям.
Свежие видео